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浙江彩票6十1开奖新闻: [其它] 知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠—喻皓

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木別墅
發表于 2019-1-18 14:05:07 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 海威 于 2019-1-18 14:09 編輯

知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠——喻皓

最近熱播的電視劇《知否?知否?應是綠肥紅瘦》,劇中很多鏡頭都能看到北宋的影子,比如汴京的相國寺,就是宋朝的著名建筑。尤其是它門樓上的木結構在木匠們看來,是十分巧妙的。

知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠—喻皓

當時就有這樣一位年輕的木匠——喻皓,他對京城的建筑風格特別著迷,尤其喜歡相國寺的門樓結構,覺得門樓飛檐上卷構造的甚是巧妙。便時常利用閑余時間前去研究,或站或席地而坐,身體乏了就直接躺在地上研究其造法。功夫不負有心人,喻皓最后想通了其中的奧秘,并且通過親自實踐,掌握了飛檐結構的木工技術。

后來喻皓設計并建造了許多寺塔樓閣,對其中的木結構尤其擅長,著作了我國第一部木工建筑書籍《木經》,還被歐陽修稱為“國朝以來,木工一人而已”。

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據說在杭州梵天寺有一座木塔,剛建成就發生搖晃現象,許多工匠都無法解決。便前去咨詢喻皓,皓笑曰:"此易耳,但逐層布板訖,便實釘之,自不能動矣。"(譯文:這個問題容易,只要在每層鋪上木板,并且釘上釘子即可)。

旁人覺得這個做法奇怪,但也沒有其他辦法,只能按照喻皓的指示去做。最后果然塔身穩定,人走上去也不搖晃了,眾人見此無不驚嘆。后來才知道,原來是在每層鋪木板釘上釘子后,可以讓塔身的六面互相牽制,因此“自不能動”。

知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠—喻皓

喻皓一生中最杰出的作品,是在開封為宋太宗建造的開寶塔,塔身為八角形,高十一層,涉及復雜的技術和運算。總共歷時八年,期間虛心請教了許多名家建議,最后竣工的寶塔卻讓旁人摸不著頭腦,因為塔身竟然是斜著的!

皓再次笑曰:“京師地平無山,又多刮西北風”。塔身向西北傾斜,原來是考慮到了周圍環境地勢和氣候的外在影響,這種考慮對高層建筑尤為重要。后來不到一百年塔身果然就正了,還說此塔至少可以留存七百年左右。

令人痛惜的是,開寶塔在宋仁宗慶歷年間(公元1041~1048年)的一次火災中被燒毀,人們再也無法看到這件鬼斧神工之作了。

知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠—喻皓

晚年的喻皓發現宋朝的木結構技術已經達到超高水準,也形成了獨特的建筑風格和完整體系,但是市場上還沒有一本相關的書籍記錄,這意味著寶貴的木工技能和建筑知識可能會失傳,于是決心要把歷代工匠和自身的經驗編著成書。

在成書的過程中,喻皓每晚睡前還在思考問題,躺在床上時會把手放在胸前搭成木結構的形狀來構思。多年后,《木經》這本我國首部木工建筑著作問世了,共有三卷,在后來很長一段時間內成為木工和建筑學的經典書籍,并且極大促進了中國古代木工和建筑的技術進步。

由于封建社會并不重視一個出身卑微的建筑工匠,盡管喻皓是行業內眾人皆知的木工天才,他的著作《木經》也未曾得到統治者的重視,以至于逐漸失傳。現在,我們只能在其他古籍里看到這本書的存在痕跡。

知否知否?宋朝還有這樣一位傳奇木匠—喻皓

《夢溪筆談·技藝》對《木經》有所記載:

營舍之法,謂之《木經》,或云喻皓所撰。凡屋有"三分(去聲)":自梁以上為"上分",地以上為"中分",階為"下分"。凡梁長幾何,則配極幾何,以為榱等。如梁長八尺,配極三尺五寸,則廳堂法也。此謂之"上分"。楹若干尺,則配堂基若干尺,以為榱等。若楹一丈一尺,則階基四尺五寸之類,以至承棋、榱桷皆有定法,謂之"中分"。階級有"峻"、"平"、"慢"三等;宮中則以御輦為法:凡自下而登,前竿垂盡臂,后竿展盡臂,為"峻道";(荷輦十二人:前二人曰前竿,次二人曰前絳;又次曰前脅,后二人曰后脅;又后曰后絳,末后曰后竿。輦前隊長一人曰傳唱,后一人曰報賽。)前竿平肘,后竿平肩,為"慢道";前竿垂手,后竿平肩,為"平道"。此之謂"下分"。其書三卷。近歲土木之工益為嚴善,舊《木經》多不用,未有人重為之,亦良工之一業也。

譯文:

關于屋舍的營造技術,有一部專門討論的書籍叫做《木經》,有的說是喻皓所撰。此書將屋舍建筑概括為"三分":自梁以上為"上分",梁以下、地面以上為"中分",臺階為"下分"。凡是梁長多少,則梁到屋頂的垂直高度就相應地配多少,以此定出比例。如梁長八尺,梁到屋頂的高度就配三尺五寸,這是廳堂的規格。這叫做"上分"。柱子高若干尺,則堂基就相應地配若干尺,也以此定出比例。如柱子高一丈一尺,則堂前大門臺階的寬度就配四尺五寸之類,以至于斗拱、椽子等都有固定的尺寸,這叫做"中分"。臺階則有"峻"、"平"、"慢"三種;皇宮內是以御輦的出入為標準的:凡是抬御輦自下而上登臺階,前竿下垂盡手臂之長,后竿上舉也盡手臂之長,這樣才能保持平衡的臺階叫做"峻道";(抬輦的共有十二人:前二人稱前竿,其次二人稱前絳;又其次二人稱前脅,其后二人稱后脅;再后二人稱后絳,最后二人稱后竿。御輦的前面有隊長一人稱傳唱,御輦的后面有一人稱報賽。)前竿與肘部相平,后竿與肩部相平,這樣才能保持平衡的臺階叫做"慢道";前竿下垂盡手臂之長,后竿與肩部相平,這樣就能保持平衡的臺階叫做"平道"。這些叫做"下分"。其書共有三卷。近年土木建筑的技術更為嚴謹完善了,已多不用舊時的《木經》,然而還沒有人重新編寫一部這樣的書,這也應該是當代優秀木工值得留意的一項業內之事。

盡管喻皓生平最為偉大的作品都已不復存在,但他的傳奇故事將永遠流傳,他為中國古代木工技術做出的貢獻也會世世代代被人們記在心里。我們通過記錄喻皓生平的偉大事跡,來更好地記住這位偉大的木匠和建筑學家。

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木板凳
 樓主| 發表于 2019-1-22 13:54:12 | 只看該作者

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木龍骨
 樓主| 發表于 2019-1-25 08:36:12 來自手機 | 只看該作者
6
發表于 2019-1-26 11:21:16 | 只看該作者
那個尺子不錯
7
發表于 2019-1-27 09:14:29 來自手機 | 只看該作者
文章開頭有瑕疵,沒必要或站或躺著研究啊,找個木匠問問就行啊,自己研究??難道大相國寺和海威一樣有專利?;??唉,總是想法設法改變古人磨難,用于教育后人,其實沒必要,
8
 樓主| 發表于 2019-1-28 09:20:10 | 只看該作者
發燒的木頭 發表于 2019-1-27 09:14
文章開頭有瑕疵,沒必要或站或躺著研究啊,找個木匠問問就行啊,自己研究??難道大相國寺和海威一樣有專利 ...

您好,偉大木匠和建筑師喻皓的生平傳記在學術期刊中都有記載,譬如《古代杰出工匠喻皓的建筑藝術成就》、《杰出的古代木工巨匠——喻皓》等等,如果您對當時喻皓究竟是如何學習的方式有疑惑,可自行查詢史料。另外,現在大相國寺需要門票才能進入參觀(攜程門票38.9起),而我們海威木工坊目前都是免費歡迎任何一位對木藝真正有興趣的木友前參觀,如果您或者看到這篇帖子的木友們想參觀海威,可以直接撥打這篇文章底部的聯系方式,謝謝!
9
 樓主| 發表于 2019-1-28 09:24:30 | 只看該作者

您真有眼光,這是橋城的尺子。在木工工具界里,橋城Bridge City工具一直以美著稱,它不僅在傳統工具基礎上增添了多樣好玩的功能,還讓每一樣功能實現得很方便,重要的是,在外形上它真的很養眼。

10
發表于 2019-2-7 21:46:35 來自手機 | 只看該作者
好廣告,兩不誤!愛看
11
發表于 2019-3-20 06:22:58 來自手機 | 只看該作者
第二個祖師
12
發表于 2019-3-31 04:42:44 來自手機 | 只看該作者
這本書,還能看到嗎
13
 樓主| 發表于 2019-4-2 10:22:56 | 只看該作者
A1大偉 發表于 2019-3-31 04:42
這本書,還能看到嗎

看不到了,有待后人重新編撰
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